التحرش غير الأخلاقي

[عبدالله الدويش]

ابدأ يومي كالعادة بقراءة الاذكار الصباحيه ومن ثم التوجه الى مقر العمل ثم ابدأ بتشغيل جهاز الكمبيوتر وتصفح الصحف الالكترونيه حيث استرعى انتباهي كثرة قضايا التحرش الجنسي وانتهاك الاعراض " عياذاً بالله" خاصة في المناطق الغربيه للمملكه , والمؤسف في الامر هو ان الجاني ليس من ابناء الوطن بل وافد باحث عن قوت يومه .

ازعجتني هذه الاخبار مما حدا بي الى عدم تصفح هذه الصحف والانصراف بأمور اخرى, برأيكم ما هو الحل لمثل هذه الوقائع.

اليكم هذا الخبر

ضبطت هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وافد باحد الاحياء بالرياض بعد انتهاكة لعرض احدى النساء داخل المحل وتم اثبات هذه الواقعه واحالة الى الجهة المختصه , لتتفاجئ الهيئه بعودة العامل الى ذات المحل ويمارس وظيفته المعتاده؟ بعد ثلاثة ايام


ما رايكم ؟

[سهيل الشريف]

أ/ عبدالله الدويش :

تطرّقٌ رائع..

لي عودة للتحدُّث عن هذا الموضوع من واقِع النظر في ( الشريعة , والخبرة , والتحليل ..)

[بوح صادق]

موضوع جداً مهم استاذ عبدالله..


وهو امر محزن..

وانا لي فتره لم اقرأ الصحف والسبب انها اصبحت تعج بمثل هذه الامور مماتسبب لي قلق كبير

وتفكير يودي بي الى الحزن وفقد الثقه بالاخرين..

اعتقد هناك اسباب كثيره جرت لوقوع هذه الاحداث من الصعب ان احصرها لتشعبها

ولكن من اهمها...

ضعف الوازع الديني

الفضائيان والنت..وماتحويها من مسلسلات وافلام ومواضيع وصور..لها نتائج سلبيه على المتلقي..

ايضا..
ترك الحبل على الغارب من قبل الراعي الاول للاسره وهو الاب..

خروج المراه وهي متبرجه وسافره والاصل لها القرار بالبيت(وقرن ببيوتكن


اسأل الله ان يسترنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض..

[عبدالله الدويش]

الشيخ سهيل الشريف

اهلا بحضورك , ويسرني قراءة مداخلتك وفق العناصر التي سوف تتناولها

بانتظارك ,

موفق

[سلام الحربي]

الاستاذ عبدالله الدويش

مادام ان هناك حسابات اخرى فوق القانون والعدالة
فهذا ما سيحدث واكثر

هذا عامل خروجه لايكلف كثيرا وعودته لاتكلف كثيرا

اسأل كفيلة كيف طاب قلبه بجلوسة

والله امر الاستهانة بالاعراض بلغ حد لايطاق

استاذ عبدالله انا لااعرف هذا المراة ولكن والله في بعض الاوقات ومن بعض المناظر

اقول لمن يحدث لها مثل هذا
تستاهل واكثر
تهاون النساء والاباء بامر الحجاب والاستهانة بالزينه والخروج بها

سيجعل من رجل جاء لاجل لقمة عيشة شخص مذنب بل ومجرم

لو خرجت البنت محتشمه وخافت على نفسها لم يحدث مايحدث كل يوم
الاستهانه بالخلوة والتبسط مع الباعة امر مقزز

نسأل الله الستر فوق الارض ويوم العرض عليه

[حروف من نور]

أخي في الله عبد الله الدويش
أولاً أقول حمداً لله ع السلامة يا خوي وعودة حميدة ان شاء الله

ثانيا ً مرحباً بمشاركاتك الهادفة والقيمة ايضا فقد أفتقدناها اول


بالأحرى أختك حروف من نور أفتقدتها كوني كنت من المتابعين لمشاركاتك سابقا ً

ثالثاً رأي لما تطرقت له يا سيدي الفاضل يعود على الدولة والجهة المختصة ومن ثم الكفيل

فهل يعقل بأن يترك هذا العامل يصول ويجول بعد ثلاث أيام

من توقيفه بعد فعلته الشنيعة هذا يعد أكبر محفز لأمثالة

لفعل فعلتهم مع فتياتنا ونسائنا كون الأمر بسيط يفعل ما يحلو له

وبعد ثلاث ايام يفرج عنه ..

كلنا أمل بأن يتخذ أصحاب الجهات المختصة القرار المناسب

لتأديب وردع هذا العامل وأمثالة بحرمان من دخول البلد

مرة أخرى وتأديبه ايضا ..

بالإضافة أنني أتفق مع أخواتي بوح صادق وسلام الحربي

أخي الكريم شكراً لك ولنثرك لهذه القضية فهي قضية ذات شجون

أنتشرت بالمملكة خاصة وبكل بلاد عامة ..

وفقكم الله يا خوي لما يحبه ويرضاه

تقبل مروري بحضوري أختك في الله وأخت الجميع حروف من نور ..

[سهيل الشريف]

أ/ عبدالله الدويش :

بارك الله فيك ..
سأتناول تلك على العناصر بشكل مُتقّطِّع وذلك لضيق وقتي ..

حفظكَ الله .

[سهيل الشريف]

( النقطة رقم : 1)

" عدم التقرير لحرمة هذه الأفعال تفعيلا ":
فكثير من المُسلمين يعلم أنّ " التحرُّش " حرام نظريّا , لكن من ناحية التفعيل : عادة ما يُنظِر لأن فعله من الرجُل أهوْن من فعله من المرأة .
وهذا تفعيل لا دليل له إلّا الجاهليّة ...

مثال من الواقع :
إذا زنا رجل أو اغتصب فتاة ...رأيت الأهل غالباً يُحاولون التبرير له ومحاولة احتواء الموضوع .
إذا زنت امرأة ...رأيت الأهل يتعصّبون معها , بل قد يحاولون قتلها .

الأثر لذلك :
صورة التفعيل الخاطئة للتنظير بالحُرمة , تُضعِف الأثر الردعي لأصل " التنظير , إذْ أنَّ التنظير صورته التفعيل فكلّما قصّرنا في رسمها على المُجتمَع كلَّما ضعُف أثره .

يتبع..

[سهيل الشريف]

( النقطة رقم : 2)

" عدم التقرير لحرمة هذه الأفعال تنظيراً ":

وهذا حاصلٌ في بعض بلاد العالم الإسلام " كإندونسيا " على سبيل المثال :
فالمنهج الجامعي لديهم يقول أنّ " الزنا " مكروه , ولجهلهم في نقلهِم أنّهم لا يعلمون أنّ الكراهة هُنا كراهة تحريم وهي بنفس معنى : مُحرَّم , فبعض علماء المذاهِب كان يستخدم كلمة " مكروه " كمصطلح لما هو مُحرَّم .



الأثر لذلك :
أن ينتشر فيهم الفساد , لأنَّ معنى التحريم لم يتقرَّر في قلوبهم فضلاً عن التفعيل له .


يتبع..

[سهيل الشريف]

( النقطة رقم : 3)

" الخطأ اللفظي في التوجيه":

وذلك : بإلباس المنهي عنه شرعا بألفاظ , عرفيَّة ككلمة " عيب " وترك إلباسها الألفاظ الشرعيّة .

مثال ذلك :
"عيب تُغازل المرأة" أو " لا تنظُر للنساء تراه عيب ",وهكذا ..

والعيب تحريمٌ عُرفي , بينما الحرام تحريم شرعي , فلمّا نستبدل لفظ " الحرام " ب " العيب " يكون هذا أخفُّ أثراً على نفس المُتلقِّي من الناحية الردعيَّة , لأنَّ كلمة الحرام تُفيد بتقرير " إلاهي " لا تقريرٍ "بشري" .


أثر ذلك :
هذا من شأنه إضعاف " التهيُّب " من ارتكاب مثل تلك الأمور , لالتفات عقل المُتلقِّي إلى اللفظ فقط.



يتبع..

[سهيل الشريف]

سأعود لمواصلة باقي النقاط لا حقاً " إن شاء الله "..

[عازفة اللحن الحزين]

أهلا عبدالله
أهلا سهيل


الأمر يتطلب جوانب عده كما ذكر ابا عمر مسبقا
ولابد من تكاف : الاسرة ... المجتمع ... المدارس ...

لست بصدد التطرق للأسباب فابن عمر لم يقصر ولن يفعل ...
ولكن :


برأيي لابد في هذه الاوقات من تزويد الصغار برياضات حماية النفس كانوا صبيانا او صبايا:redface:

وان يكون في كل منطقة نادي مختص بذلك ..





علني أعود عبدالله .

[عازفة اللحن الحزين]

اوه صحيح عبدالله
بالنسبة للوافد لا تلمه :

من أمن العقاب أساء الادب :)

[مستوره]

طيب ياعبدالله قل هذا وافد

واذا كان المتحرش مواطن ومدرس وش جزاه

حصل هذا الشيئ في حدى المدارس

وكان عقابه نقله لمدرسه اخرى

اتمنى ان ما احد يقول مبالغه او ما تصير

[سهيل الشريف]

( النقطة رقم : 4)
" عدم صيانة الطرفين ممّا يُثير الشهوات ":

وذلك بصور كثيرة منها : وجود هذا الدش , ومتابعة الأبناء للأفلام والمُسلسلات و..

والحقيقة : هذا من نقص الغيرة ومن الدياثة .

فحينما يُترك هذا التلفاز بغير تقنين ولا مُتابعة .

أثر ذلك :

يحصل من الطرفين مُحاولة المحاكاة . وهذه النتيجة طبيعيّة للتهيُّج أو مجرَّد الرغبة في التقليد .

يتبع ..

[سهيل الشريف]

( النقطة رقم : 5)

" تحقير المرأة ":

وهذا سبب شنيع ومُنتشر , يقود الطرفين إلّا الاستهانة بأمر الجرائم الأخلاقيّة , وذلك من أوجه :
حينما تُحتقر الفتاة فإن من طُرق ردَّة فعلها " مُحاولة إثبات نفسها بأنّها ذات مكان " فتلجأ إلى بعض الإغراء للرجُل لتشعر بحاجته لها وبالتالي : بمكانتها عنده .

فمن واقع الخبرة : أن جُلَّ قضايا الاغتصاب تكون قد قدَّمت فيها المرأة تنازُل ولو يسير لذلك الخسيس ...كضحكة أو اتصال أو تغنُّج أو...

والطامّة : أنَّ الولد حينما لا يُربَّى على احترام المرأة ابتداءً من أخته وأمه والخادمة , يستسيغ اغتصابها لأن في الاغتصاب شيء من التحقير الذي تربَّى عليه , فلا يجد من نفسه رادعاً حقيقيّا .


وأقول وببالغ الأسف : الاغتصاب كجريمة انتقل حتّى لعالم المُتزوّجين , فالزوج لا يُراعي صحّة زوجته ولا استعدادها ولا رغبتها ولا نفسيّتها , وكأنها يجب أن تكون في كل لحظة أداة لتفريغ الشهوة .

و والله العظيم إنّي وقفت بنفسي على حال كثير من النساء مع أزواجهنَّ فرأيتهنَّ يُعانين من هذه الجريمة النكراء من طرف الأزواج , وإن إحداهن لتُكره على ما لا تُحب إكراها حتّى أنّها تهرب من الحلال إلى من يُشبع عاطفتها وتضطرّها جريمة زوجها إلى ارتكاب العديدة من الجرائم تبعاً للجريمة الأولى .


يجب أن نُربي أبنائنا على أنَّ المرأة عاطفة قبل كونها جسد , وصانعة جيل قبل كونها صانعة الطعام , ويجب أن يتربَّى الأبناء على أنَّ من الشرف والنزاهة أن لا يُؤخذ شيءٌ من المرأة إلّا برغبتها ورضائها .


مثلا :
لو جاء الولد يبي لعبة من أخته بالقوّة , لو ضربنا الولد ورجعنا اللعبة للبنت , وقلنا له : عيب تاخذ هالشي منها إلّا برضاها, هذي بنت ..لاشك راح نخلق شعور داخله إن المرأة رُغم ضعفها إلّا إن لها احترام وتقدير وما به شيء يُؤخذ من قبل الضعف , كل شيء من قبل الرضا .

هل تعتقدون الولد اللي تربّى على هالمفهوم يمكن بيوم يستحل ياخذ من فتاة أخرى أي شيء بالغصب ؟ أعتقد راح يلقى ألف رادع من ضميره .
لكن :
لو سكتنا عليه وخلّيناه ياخذ لعبة البنت , وما نقبل شكواها لأنّها بنت ما لازم تعارض الولد ..ومن هالسوالف .

أعتقد ما راح يحترم حق المرأة ولو للحظة في حياته ..


(فأكرموا النساء في التربية ) ابتداءً من التعامل مع الزوجة أمام الأبناء والأخت والبنت والخادمة, وهذا هو ما يأمر به الإسلام والإيمان .


يتبع ..

[سهيل الشريف]

سأعود لمواصلة باقي النقاط لا حقاً " إن شاء الله "..

[عبدالله الدويش]

الاخ بوح صادق

اتفق معك تماما فيما يخص ما تطرقت اليه ولكن في كثير من الاحيان لايكون للاسرة رب فقد يكون متوفى او عاجز او هرم وبالتالي نفقد عصنر المراقبه والمتابعه .

تحياتي لك

[سهيل الشريف]

( النقطة رقم : 6)

" عدم إجبار المُقيمين للسفر إلى أهليهم_ سفر زيّارة _ من قِبل الكفلاء ":

نُقابل من المُقيمين من له عشر سنوات وأكثر بالسعوديّة , لم يُسافر إلى أهله وزوجته , ونجد تخاذُل الكفلاء عن إجبارهم للسفر , فالكثير من الكُفلاء : ما دام أنّ مكفوله يُدخِل عليه ما يُدخِل من المال فإنّه لا يُفكِّر بترحيل مكفوله لزيارة أهله بين فترة وأخرى ..

أثر ذلك :
لا شك أنّه : الانحدار الأخلاقي الناتج عن الاحتقان النفسي والجسدي, وكثيرٌ من الجرائم الأخلاقيّة التي يرتكبها المُقيمون من الرّجال والنساء , يكون هذا السبب أحد أهم أسبابها .

المُفترض : أن لا يغيب الرجل عن زوجته مدّة أكثر من المدّة المُحدّدة شرعا في زمن الجهاد الذي هو أولى من العمل الدنيوي , ل حفظ زوجته إن لم يكُن لحفظ نفسه , فقد روى مالك في الموطأ عن عبد الله بن دينار قال: خرج عمر بن الخطاب من الليل فسمع امرأة تقول:
تطاول هذا الليل واسود جانبه وأرَّقني أن لا خليــــل ألاعبـه
فوالله لولا الله أنـّــي أراقبـــه لحرّك من هذا السرير جوانبه
فسأل عمر ابنته حفصة: كم أكثر ما تصبر المرأة عن زوجها؟ فقالت: ستة أشهر، أو أربعة أشهر، فقال عمر: لا أحبس أحداً من الجيوش أكثر من ذلك.




طبعاً هذا الكلام لا ينطبق على العُزَّاب ..

يتبع ..