مهلاً ..يا زُناةَ الإثني عشريّة !!.

[سهيل الشريف]

مهلاً ..يا زُناةَ الإثني عشريّة !!.
الحمد لله وحده , والصلاة والسلام على مَنْ لا نبيَّ بعدَه , محمدٍ بن عبدالله الهاشمي القرشيّ , وعلى آله الكِرام وأصحابِه البررَة .

أمَّا بعد :
فإنَّ هُناكَ مِنَ الشيعة فرقةٌ تُسمَّى "الإثناعشريّة" , أبَتْ إلّا استحلالَ الزِّنى , تحت مُسمَّى " زُواج المُتعة " وما نتحدَّث عنه هو : اتفاقُ رجلٍ وامرأة , على أنْ يُجامعها مُقابِل مبلغٍ من المال , ثمَّ يتركها بعد ذلك .

وليعلَم القارئ الكريم :
أنَّ كلَّ الفِرق المُنتسبَة إلى الإسلام , أجمعت على حُرمة " المُتعة " , يقول الشيخ عثمان الخميس : ( وقَدْ أجمع جميع من ينتسب إلى الإسلام على حُرمة المُتعَة حتّى فِرقَ الشِيعة خالفت هذه الفِرقة المُحِلَّة, فقالت الإسماعيليّة والزيديّة من الشيعة والخوارج وأهلُ السنّة من باب أولى , كلُّ هؤلاء قالوا بتحريمِ المُتعة , ولم يقُل بإباحتها إلَّا فرقةٌ واحدة وهي الإثناعشريَّة ) " كتاب زواج المُتعة عندَ الشيعة الإماميّة الإثناعشريَّة , ص 5".


أخَي القارئ هذه بيّنة دَعوْتي مِن كُتبهِم :
يقول الخميني الهالِك (( يجوز أن تحدّد للمتعة مدة قليلة مثلا ليلة أو يوماً كما يمكن أن يحدد وقت أقل كساعة أو ساعتين )) [ كتاب تحرير الوسيلة ج2 ص 290 ] , ويقول أيضا (( يجوز التمتع بالزانية على كراهة وخصوصاً لو كانت من العواهر المشهورات بالزنا )) – يعني انه يجوز ولكن مكروه – [ كتاب تحرير الوسيلة ج2ص292 ].
ويقول د/ موسى الموسوي عن المتعة (( إنَّ الزواج المؤقت أو المتعة حسب العُرف الشيعي وحسبما يُجوزه فقهاؤنا هو ليس أكثر من إباحة الجنس بشرط واحد فقط وهو أن لا تكون بعصمة رجل )) [ الشيعة والتصحيح ص 108-109] .
وقد وردَ في كتاب الكافي ج5 ص 459 قال في أبو عبدالله : (( تزوَّج منهنّ ألفاً فإنَّهنَّ مُستأجرات )).
وقال الشهوانيّ الخُميني : (( اللمس بشهوة والتفخيذ لا بأس بهِ حتّى في الرضيعة )) " تحرير الوسيلة الجزء 2 ص241".



أخي القارئ :
*إنَّ ما يُثِير التعجُّب أنَّ الدعوة إلى هذا " الزِّنا " والانحطاط الأخلاقي , ينبُع مِنْ مبدأٍ دينيٍّ عِندهُم !! فهُم يُمرِّرون هذه الشِهوانيّة بصبغة دينيّة لكيْ يقبَلها العَوام بنفسٍ رضيّة , ولا يخفى على عاقِل مدى هذا الزور على الدِّين في زعمهِم .
* حِينما يرى هذا الخُميني _ أخزاه الله _ الاستمتاع بالرضيعة بشهوة , فهو يُثبِت للعالم بأسرِه أنّه : مسلوب الرحمة , وأنَّ البهائم خيرٌ مِنه , حيثُ أنَّها مُعتدلَةٌ في شَهوتِها .
* إذا كان هذا كلامُ عُلمائِهم , ماذا أبقوْا لجُهَّالِهم ؟ أليس هذا امتهانٌ للنساء ؟ بجعلهنَّ إناءً لتفريغ شهوات الفُحول , بل تعدَّى الأمر إلى امتهانِ حتّى " الأطفالِ البنات " , وإنَّ ديناً يرضى بامتهانِ " الطِفلة "لا يُمكِن عقلاً أنْ يكون دِّين فضيلةٍ ورحمَة .



أخي القارئ:
قَد رخَّصتْ الشريعة في زمنٍ "زواج المُتعة" لحكمةٍ شرعيَّة , ثمَّ حُرَّمَ إلى الأبد , فقد ورد عن سبرة الجهنيّ رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم : ((يا أيَّها النَّاس إنِّي أذِنتُ لكُم في الإستمتاع , ألا وإنَّ الله قدْ حرَّمها إلى يومِ القيامة , فمَن كان عنده منهنَّ شيء فَليُخَلِّ سبيلهَا , ولا تأخذوا ممّا آتيتموهنَّ شيئاً ".رواه الإمام مسلم " ج4ص 134".
قالَ الإمام الشوكانيّ _ رحمه الله _ في كتابِه : " السيل الجرَّار المُتدفِّق على حدائِق الأزهار " : (وإذا عرفت هذا، فالمتعة ليست بنكاح شرعي، وإنّما هي رخصة للمسافر مع الضرورة، ولاخلاف في هذا، ثمَّ لا خلاف في ثبوت الحديث المتضمّن للنهي عنها إلى يوم القيامة، وليس بعد هذا شيء، ولا تصلح معارضته بشيء ممّا زعموه).



أخي القارئ :
إنَّ زواجَ المُتعة سِفاحٌ , ولا شكَ في ذلك , وتحريمهُ واضِحٌ في كتاب الله في قولهِ تعالى : (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ) يقول الإمام عبدالعزيز باز _رحمه الله _ في املاءاتِه : (والمُتمتَّع بِها بعد التحريم ليست زوجة ولا ملك يمين، فتكون حراماً بنصِّ القرآن. أما كوْنها ليست مملوكة فظاهرٌ، وأما كوْنها ليست زوجة فَلِانتفاء لوازم النكاح فيها، فإنَّ مِنْ لوازم النكاح: كونَهُ سبباً للتوارث، وثبوت عدّة الوفاة فيه، والطلاق الثلاث، وتنصيف المهر بالطلاق قبل الدخول، وغير ذلك من اللوازم) , وكذا التحريمُ واضحٌ في السنَّة النبويَّة : في غيرِ الحديث الذين ذكرناه آنفاً , نذكُر الحديث الذي رواه علي بن أبي طالِب رضي الله عنه فقال : ( إنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم نهى عن المُتعة وعن لُحوم الحُمر الأهليّة زمنَ خيبَر ) , وكذا التحريمٌ واضحٌ بالإجماع , يقول الشيخ عثمان الخميس :( فقد نقلَ الإجماع على تحريم المُتعَة : الإمام النووي والمازري والقُرطبي والخطّابي وابن المُنذر والشوكاني وغيرهُم ). " كتاب زواج المُتعة عندَ الشيعة الإماميّة الإثناعشريَّة , ص 8"



أخي القارئ :
قَدْ تسأل : هل زواجُ المُتعة ( زِنا ) ؟
فإليكَ ما جاءَ عن جعفِر الصادِق وهو جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالِب سُأَل عن المتعة فقال : ( هي الزِنا بعينه ) أخرجه البيهقي في الجزء السابع ص207 .



وأخيراً :
إنَّ هؤلاء القوم يتَّبعون الشهوة والهوى , فبئسَ القومُ هُمْ, إذْ جعلوا مِن الشهوةِ دِيناً لهُم يُدافعون عَنها بالشُبهةِ المُدحضَة , وقد بيَّنا حالهُمْ في هذا الباب, بما يسَّرَ الله لَنا , مُنطلقينَ من قوله عليه الصلاةُ والسلام, الواردِ في صحيح مُسلم : ( الدِّينُ النصيحة ) , مُتأسِّين بسلفِنا الصالِح في الردِّ على أهل البِدع والضلال , راجينَ الله أنْ ينفَع بهذا العمل, واللهُ مِنْ وراء القصد .

وصلِّي اللهمَّ وسلِّم على سيِّدنا محمد , وعلى آل بيته الأطهار, وصحابتِه الأبرار , ما تعاقَبَ الليلُ والنهار .

كتبه : سهيل بن عمر عبدالله سهيل الشريف .

[ـمنى الروحـ]

الفاضل / سهيل الشريف

وهل ما جاء به من خلل هذا المذهب بهذه الجزئية فقط ؟؟؟

فهذا المذهب برمته خطأ وخروج عن الملة ....

فهم ما يفسرون آيات القرآن بما يناسب أهواءهم ...
ويتقولون على الرسول عليه أفصل الصلاة والسلام بأحاديث كاذبة وليحللوا ما يريدونه ...

والأدهى والأمر من ذلك فهم يستعينون بغير الله بكلمتهم
( يا علي )
ومن يستعين بغير الله ويجعل بينه وبين الله وسيط فهو مشرك ...

وما قاموا به من طقوس ومشاهد ومواويل ولطميات لا معنى لها ولا فائدة في الأيام التي مضت من محرم إنها لا تبت للإسلام بصلة ولا نستطيع أن نقول إنها بدعة بل هي ابعد من البدع

هذه استحداث دين لم يأتي به لا الله ولا رسوله
وإنما تشويه هذا الدين أمام حديثي الدخول إلى الإسلام ...

أسأل الله أن يثبتهم


اختصار القول فهم كفار خارجين عن الملة بل وخطرهم أكبر من اليهود والنصارى
فلا نستغرب إن أباحوا الزنا وغيرها من المحرمات ...

ولكننا نخشى على ديننا من هذه الفئة الضالة التي تدس السم بالعسل ...

[سهيل الشريف]

الفاضل / سهيل الشريف



وهل ما جاء به من خلل هذا المذهب بهذه الجزئية فقط ؟؟؟

فهذا المذهب برمته خطأ وخروج عن الملة ....

فهم ما يفسرون آيات القرآن بما يناسب أهواءهم ...
ويتقولون على الرسول عليه أفصل الصلاة والسلام بأحاديث كاذبة وليحللوا ما يريدونه ...

والأدهى والأمر من ذلك فهم يستعينون بغير الله بكلمتهم
( يا علي )
ومن يستعين بغير الله ويجعل بينه وبين الله وسيط فهو مشرك ...

وما قاموا به من طقوس ومشاهد ومواويل ولطميات لا معنى لها ولا فائدة في الأيام التي مضت من محرم إنها لا تبت للإسلام بصلة ولا نستطيع أن نقول إنها بدعة بل هي ابعد من البدع

هذه استحداث دين لم يأتي به لا الله ولا رسوله
وإنما تشويه هذا الدين أمام حديثي الدخول إلى الإسلام ...

أسأل الله أن يثبتهم


اختصار القول فهم كفار خارجين عن الملة بل وخطرهم أكبر من اليهود والنصارى
فلا نستغرب إن أباحوا الزنا وغيرها من المحرمات ...

ولكننا نخشى على ديننا من هذه الفئة الضالة التي تدس السم بالعسل ...



منى الروح :


جواباً على سؤالك /
لا,أخطائهم الأهم في العقيدة , ولكن نحن جعلنا الموضوع خاص بهذه الجُزئيّة فحسب, وقد نتطرّق في موضوعات قادمة إلى جزئيات أخُرى " بإذن الله " .

أتمنى أنّ الصورة وضحت لديك ..



تعليق ينم عن وعي بواقع القوْم .

زادكِ الله بصيرةً وعلما .

[ـمنى الروحـ]

منى الروح :


جواباً على سؤالك /
لا,أخطائهم الأهم في العقيدة , ولكن نحن جعلنا الموضوع خاص بهذه الجُزئيّة فحسب, وقد نتطرّق في موضوعات قادمة إلى جزئيات أخُرى " بإذن الله " .

أتمنى أنّ الصورة وضحت لديك ..



تعليق ينم عن وعي بواقع القوْم .

زادكِ الله بصيرةً وعلما .


عزيزي / سهيل الشريف

هو سؤالي مقدمة للرد على ما تقدمت به ليس إلا ...

الصورة واضحة وكيف لها أن لا توضح ومن اقتنصها لنا هو الشريف

:thumb:


(زادكِ الله بصيرةً وعلما )

وإياكم

[مُتْبِعَةْ الْأثَرْ]

فإليكَ ما جاءَ عن جعفِر الصادِق وهو جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالِب سُأَل عن المتعة فقال : ( هي الزِنى بعينه ) أخرجه البيهقي في الجزء السابع ص207 .
صدق والله إنه الزنى
هذه الطائفة من الشيعة هي من شرارهم عندهم من البدع الخرافية التي لا يقبلها جاهل لا يفقه في الدين شيء،زواج المتعة عندهم يعتبرونه من كمال الإيمان نسأل الله السلامة ويلفقون الأكاذيب حوله عن الصحابة الذين هم بُراء مما تفعله وتقوله الشيعة لا والأدهى من ذلك يقدسونه ..
قاتلهم الله إلى هذا الحد وصلت بهم الحقارة أن يتمتعون حتى بالأطفال أي القلوب قلوبهم عافانا الله مما هم فيه.
الشيخ سهيل الشريف
موضوع خطير ما طرحته هنا
أسأل الله أن ينفع به ويجزيك الأجر والثواب على ذلك
...

[سهيل الشريف]

فإليكَ ما جاءَ عن جعفِر الصادِق وهو جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالِب سُأَل عن المتعة فقال : ( هي الزِنى بعينه ) أخرجه البيهقي في الجزء السابع ص207 .
صدق والله إنه الزنى
هذه الطائفة من الشيعة هي من شرارهم عندهم من البدع الخرافية التي لا يقبلها جاهل لا يفقه في الدين شيء،زواج المتعة عندهم يعتبرونه من كمال الإيمان نسأل الله السلامة ويلفقون الأكاذيب حوله عن الصحابة الذين هم بُراء مما تفعله وتقوله الشيعة لا والأدهى من ذلك يقدسونه ..
قاتلهم الله إلى هذا الحد وصلت بهم الحقارة أن يتمتعون حتى بالأطفال أي القلوب قلوبهم عافانا الله مما هم فيه.
الشيخ سهيل الشريف
موضوع خطير ما طرحته هنا
أسأل الله أن ينفع به ويجزيك الأجر والثواب على ذلك
...

متبعة الأثر :

وإيَّاكِ يجزي الله الخير والثواب.

حفظكِ الله .

[عالمي أنت]

هؤلاء رجس ونُجس و قد وضعوا أحاديث وروايات ترغب وتدعو إلى نكاح المتعة، حتى جعلوا ممارسة هذه الفاحشة واستحلال فروج النساء سراً من أعظم القربات والطاعات التي يتقرب بها الشيعة إلى الله تعالى، فزعموا أن الله عز وجل يغفر للمتمتع بعد فراغه من هذه الجريمة، وقيامه من على هذه الفاحشة بقدر الماء الذي مر على رأسه عند اغتساله، فقد روى إمامهم المجلسي في كتابه "بحار الأنوار" (100/306) ما نصه: "عن صالح بن عقبة عن أبيه عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت: للمتمتع ثواب؟ ـ هذا سائل يسأل ـ قال ـ أي الإمام ـ: إن كان يريد بذلك وجه الله تعالى وخلافاً على من أنكرها ـ يعني: على أهل السنة ـ لم يكلمها ـ يقصد هنا المرأة التي يرتكب معها هذه الفاحشة وهذه الجريمة التي تقدَّم وتعرض باسم الإسلام والدين ـ كلمة إلا كتب الله له بها حسنة، ولم يمد يده إليها ـ أي: إلى المرأة المتمتع بها ـ إلا كتب الله له حسنة، فإذا دنا منها غفر الله له بذلك ذنباً، فإذا اغتسل ـ أي بعد أن انتهى من هذه الجريمة والعياذ بالله ـ غفر الله له بقدر ما صب من الماء على شعره، قلت: ـ أي يسأل هذا ـ بعدد الشعر؟ قال: بعدد الشعر" انتهى كلامه.
فلم يكفيهم أنهم زناة بل كفار ويفترون الكذب على الله ورسوله وصحابته..

الأستاذ-سهيل الشريف
بارك الله فيك على على هذا الدرس الرائع الذي انكشفت من خلاله فعل هؤلاء الخبثين
طابت أيامك

[ميثاق الوفاء]

ديننا يسمو بالأنسان ويرفعه عن الدنايا
وما يقومون به هؤلاء الشيعة الزناة فديننا بريء منهم .
سُهيل الشريف
دوماً تأتي لنا بالنور من خلال من تطرحه لنا
جزاك الله خيراً وأثابك على جهودك العلمية
ميثاق الوفاء

[محمد بن نعامة]

اخواني احييكم بتحية الاسلام
السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته
اخي الشريف هده الفرقة الضالة تجاوزت كل الحدود الشرعية مما استوجب الرد عليها بمثل هده الردود الشافية للقلب واللروح.

امانحن لايسعنا الا ان نقول لك ولامثالك ان يديمكم الرب سبحانه وتعالي حماة للاسلام والمسلمين وجزاكم عنها خيرا
دمت ودام قلمك الرافي

[شذى الايمان]

الشيخ سهيل
سدد الله رميك ياشيخنا وحفظك من كل حاقدعلى الاسلام وأهله
(أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا)
وشوف عقاب ربي ياشيخ لهم :
مطيع الله تائب- إسلام أون لاين.نت/10-12-2001


أعلن نائب وزير الصحة الإيراني د."علي سياري" أن عدد المصابين بفيروس الإيدز HIV تجاوز 15 ألف شخص، وهو ما يمثل ستة أضعاف عدد المصابين بالمرض قبل خمس سنوات.


وقال سياري لهيئة الإذاعة البريطانية BBC الأحد 9-12-2001: "إن تقنين زواج المتعة جعل مكافحة هذا المرض صعباً حيث يجيز القانون للرجال الزواج من أكثر من امرأة ولأوقات مختلفة وهو ما يساعد على انتشار الأمراض التناسلية، ومنها الإيدز".


وحسب هيئة الإذاعة البريطانية BBC فإن العدد المعلن للمصابين بهذا الفيروس في إيران كان يبلغ حوالي 3100 شخص، غير أن الإعلان عن الرقم الجديد جعل العديد من المراقبين يرون أن العدد الحقيقي ربما يفوق العدد المعلن، وهذا بحد ذاته تحد كبير في مجتمع يسعى للتمسك بقيم أخلاقية ودينية عالية.


يشار إلى أن زواج المتعة هو زواج مؤقت يتم تحديد مدة له كأسبوع أو شهر أو سنة أو ما إلى ذلك؛ لقاء أجر معين، ويحرّم الإسلام مثل هذه الزيجات ويُعتبرها كالزنا.
من جهة أخرى ذكرت جهات مسؤولة في الحكومة الإيرانية أن استخدام إبر مشتركة بين المدمنين تعد أحد أكبر أسباب انتشار الإيدز في إيران.


وكان رئيس جمعية المساجين الإيرانيين قد أشار مؤخرا إلى أن الإيدز ينتشر بين المساجين المدمنين، وطالب الحكومة باتخاذ ترتيبات وقائية واهتمام بأحوال هؤلاء المساجين.


ويصل عدد سكان إيران 70 مليون نسمة، وتصل نسبة البطالة فيها 25% (عام 1999) ونسبة التضخم 30% (عام 1999) كما يعيش أكثر من 53% من السكان تحت خط الفقر (1996). ويتوقع أن تواجه الأجيال الشبابية في إيران أزمات اجتماعية في العقد الجاري؛ نظرا للبطالة والتضخم المستشريين في البلد.

المصدر

http://www.islamonline.net/Arabic/news/2001-12/10/Article07.shtml (http://www.islamonline.net/Arabic/news/2001-12/10/Article07.shtml)

[سهيل الشريف]

هؤلاء رجس ونُجس و قد وضعوا أحاديث وروايات ترغب وتدعو إلى نكاح المتعة، حتى جعلوا ممارسة هذه الفاحشة واستحلال فروج النساء سراً من أعظم القربات والطاعات التي يتقرب بها الشيعة إلى الله تعالى، فزعموا أن الله عز وجل يغفر للمتمتع بعد فراغه من هذه الجريمة، وقيامه من على هذه الفاحشة بقدر الماء الذي مر على رأسه عند اغتساله، فقد روى إمامهم المجلسي في كتابه "بحار الأنوار" (100/306) ما نصه: "عن صالح بن عقبة عن أبيه عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت: للمتمتع ثواب؟ ـ هذا سائل يسأل ـ قال ـ أي الإمام ـ: إن كان يريد بذلك وجه الله تعالى وخلافاً على من أنكرها ـ يعني: على أهل السنة ـ لم يكلمها ـ يقصد هنا المرأة التي يرتكب معها هذه الفاحشة وهذه الجريمة التي تقدَّم وتعرض باسم الإسلام والدين ـ كلمة إلا كتب الله له بها حسنة، ولم يمد يده إليها ـ أي: إلى المرأة المتمتع بها ـ إلا كتب الله له حسنة، فإذا دنا منها غفر الله له بذلك ذنباً، فإذا اغتسل ـ أي بعد أن انتهى من هذه الجريمة والعياذ بالله ـ غفر الله له بقدر ما صب من الماء على شعره، قلت: ـ أي يسأل هذا ـ بعدد الشعر؟ قال: بعدد الشعر" انتهى كلامه.
فلم يكفيهم أنهم زناة بل كفار ويفترون الكذب على الله ورسوله وصحابته..

الأستاذ-سهيل الشريف
بارك الله فيك على على هذا الدرس الرائع الذي انكشفت من خلاله فعل هؤلاء الخبثين
طابت أيامك



عالمي /
نعم , إنَّ هذه الطائفة ترى في " زواج المتعة " خروجٌ من الزنى, لذلك تراه قربة ,و هذا هو الوجه الذي تظهر بهِ لتأييده , من أنَّ الواقِع العملي يقول :
أنَّ جُلَّ الزانيات لا يزنينَ إلَّا لرغبتهنَّ في الحُصول على المال , أو على النفع المادِّي , وعلى قاعدتهم فيُمكِن أنْ نقول : ( أنَّ كلَّ الزانيات متمتّعات ) وهذا لا يكون منطقاً لعاقِل .

لكن الوجه الحقيقي لرفضهم ( لزواج المتعة / الزنى ) ليس ما يظهرونه من رغبتهم في الخروج عن الزنى , ولكنّه نابع مِنْ عداوتهِم لعمر رضي الله عنه الذي وردَ عنه هذا الأثر الصحيح :

عن ابن عُمر رضي الله عنهما قال : لمَّا ولِّيَ عُمر الخطّاب , خطبَّ الناس فقال : ( إنّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أذِنَ في المتعة ثلاثاً , ثمَّ حرَّمها , والله لا أعلم أحدا يتمتَّع وهو مُحصَن إلَّا رجمتُه بالحجارة , إلَّا أنْ يأتيني بأربعةٍ يشهدون أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أحلَّها بعد أنْ حرَّمها ) صحيح سنن ابن ماجه , للمحدّث الألباني ج 2 ص 154.

فاعتبرها عُمر رضي الله عنها " زنى " ويُرجَم صاحبَه إذا كان مُحصَناً , وهو حُكم الزنى المعروف للمُحصَن .
هُم لبغضهِم لعُمر رضي الله عنه ..يُعاندون حكمَة فيستحلَّون هذا النوع من الزنى ..هذا هو السر وإلَّا فليس عندهم حجَّة .

وقد رأيت أحد مشايخهُم واسمه ( صادق المحمّدي) سأله ( الشيخ :عدنان العرعور ) هل تتمتّع زوجة المهدي ؟ وهذا هذا فخ نصبه الشيخ العرعور لهذا الرافضي الخبيث , فقال الرافضي ( صادق المحمّدي ) : هذا الكلام لا يصلح لا أرضى بهذه الإهانات , لا أقبل بهذا الكلام ...وثارث ثائرته .
فأوضح الشيخ العرور : ( سقطة هذا الرافضي ) وقال / أيّها المسلمون والله ما فعلت ذلك إلّا عمدا وما أسأت الأدب فالتمتُّع عندهم سنَّة شرعية .
أراد إيضاح : حميّته لزوجة المهدي , ولم تكن هذه الحميّة حينما رأى الرافضي رافضيّا آخر يطعن في عائشة أمّ المومنين رضي الله عنها .

إذا كان التمتّع سنّة عندهم فلماذا يستقذره على زوجة المهدي ؟أليس من باب أولى أنْ تكون متّبعة للسنّة من غيرها؟!!.

وأقولها بصوتٍ عالي :
إنَّ الأولى هي بالدفاع أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها , المبرّئة من فوق سبع سماوات , بقولِه تعالى :
{إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ * لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ * لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ * وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ * إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ * وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ * يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ * وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ * إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ * وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّه رَؤُوفٌ رَحِيمٌ }.

وقال الإمام النووي في صدد تعداده الفوائد التي اشتمل عليها حديث الإفك : الحادية و الأربعون : براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك و هي براءة قطعية بنص القرآن العزيز ، فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافراً مرتداً بإجماع المسلمين ، قال ابن عباس و غيره : لم تزن امرأة نبي من الأنبياء صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين ، و هذا إكرام من الله تعالى لهم . شرح النووي على صحيح مسلم (17/ 117-118 ) .

و قد حكى العلامة ابن القيم اتفاق الأمة على كفر قاذف عائشة رضي الله عنها ، حيث قال : واتفقت الأمة على كفر قاذفها . زاد المعاد (1/106) .

ولو كنتم مُقتنعين قناعة التامَّة بهذه المُتعة , لما غضبتم من سؤال العروعر لكُم , ولكن قوماًَ كاذبون .


حفظكِ الله وأحسن إليكِ.

[سهيل الشريف]

لكل من يبحث عن الفائدة , وزيادة الحصيلة العلمية .
إليكُم هذه المعلومة, وهي في غاية الأهميَّة :
يقول الشيخ عثمان الخميس / (علماً بأنَّ المُتعة لمَّا أُبيحت ( فقط لأيَّام السفر ) كانت مع الكافرات ثمَّ حُرَّمت )." كتاب زواج المُتعة عندَ الشيعة الإماميّة الإثناعشريَّة , ص 58".



إذن الرافضة وقعوا في ثلاث أُمور في هذا الباب :
1/ افتروا على آل البيت رضوان الله عليهم بأحاديث مكذوبة , لُيبيحوا لأنفسهم هذا " الزنى " .
2/ استحلَّوا ما حرَّم الله من " الزنى " .
3/ يجعلونه مع المُسلمة أولى من الكافرة , وهو على الصحيح : لم يُشرَع ولا لحظة مع المُسلمات مُنذ أنْ بدء الإسلام .

فأيُّ ضلالٍ بعد هذا الضلال ؟!! نسأل الله السلامة .

[بجاد صنهات العتيبي]

بطل في رقبتي بطل
مجوس الامة وزناتها يالشيعة
والشيوخ مثلك سيوف في رثابهم
بيض الله وجهك ومشكور يالغالي

[محسن طحيّن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي االكاتب ولمبدع سهيل الشريف نقلت إلينا شيءً بسيطاً عن الرافضة

وعن دينهم وتعاليمهم التي تغيض وتغضب كل ذو أنسانية موتشحاً للرحمة والرئفه

كيف تقبل تلك البهائم الاغتصابات والابتزازات والاهانات تحت وطىء اشباع لذت الآخر

وماهي تلك القلوب التي توافق ولا تعارض على وطىء الأطفال لفظ غريزة الآخر

أي أنسانية وأي حرية وأي دمقراطية وأي ديانة ترضى بذلك

ولم يكتفوا بتلك الاهانات والخزعبلات بل جنحوا للهو واللعب بعقول الضعفاء

كمسألة الطينة بأن الشيع اخذ من طينة خاصة بمعنى انها اخذت من ارض طيبة

طاهره جرى عليها الماء سبعة ايام وان المسلم السني من طينة نجسة وفي غاية الفساد والعفونه

وذكر ذلك في احدى كتبهم لشيخهم الكليني (باب طينة المؤمن والكافر)

سؤالي / أذا انتقل مسلم سني غبي إلى الكفر أي الى الرافضة ؟

هل يكون من طينة طاهر ام يبقى كما ادعوا وأتمنى ان ارى منهم اي اجابة على سؤالي

أخي سهيل الشريف كتبت وابدعت عن تلك الفئة المختلة نظرياً وفكرياً

وتحياتي لك

[سهيل الشريف]

ديننا يسمو بالأنسان ويرفعه عن الدنايا
وما يقومون به هؤلاء الشيعة الزناة فديننا بريء منهم .
سُهيل الشريف
دوماً تأتي لنا بالنور من خلال من تطرحه لنا
جزاك الله خيراً وأثابك على جهودك العلمية
ميثاق الوفاء

ميثاق الوفاء /

بالتأكيد ديننا براءٌ من من ذلك .

وإيَّاكِ يجزي الله الخير.

زادكِ الله بصيرةً بالحق .

[سهيل الشريف]

اخواني احييكم بتحية الاسلام
السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته
اخي الشريف هده الفرقة الضالة تجاوزت كل الحدود الشرعية مما استوجب الرد عليها بمثل هده الردود الشافية للقلب واللروح.

امانحن لايسعنا الا ان نقول لك ولامثالك ان يديمكم الرب سبحانه وتعالي حماة للاسلام والمسلمين وجزاكم عنها خيرا
دمت ودام قلمك الرافي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
محمد بن نعامة :

صدقَت أخي الفاضِل .

اللهمَّ آمين .

بارك الله فيكَ وأحسنَ إليك .

[سهيل الشريف]

الشيخ سهيل
سدد الله رميك ياشيخنا وحفظك من كل حاقدعلى الاسلام وأهله
(أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا)
وشوف عقاب ربي ياشيخ لهم :

مطيع الله تائب- إسلام أون لاين.نت/10-12-2001




أعلن نائب وزير الصحة الإيراني د."علي سياري" أن عدد المصابين بفيروس الإيدز hiv تجاوز 15 ألف شخص، وهو ما يمثل ستة أضعاف عدد المصابين بالمرض قبل خمس سنوات.




وقال سياري لهيئة الإذاعة البريطانية bbc الأحد 9-12-2001: "إن تقنين زواج المتعة جعل مكافحة هذا المرض صعباً حيث يجيز القانون للرجال الزواج من أكثر من امرأة ولأوقات مختلفة وهو ما يساعد على انتشار الأمراض التناسلية، ومنها الإيدز".




وحسب هيئة الإذاعة البريطانية bbc فإن العدد المعلن للمصابين بهذا الفيروس في إيران كان يبلغ حوالي 3100 شخص، غير أن الإعلان عن الرقم الجديد جعل العديد من المراقبين يرون أن العدد الحقيقي ربما يفوق العدد المعلن، وهذا بحد ذاته تحد كبير في مجتمع يسعى للتمسك بقيم أخلاقية ودينية عالية.




يشار إلى أن زواج المتعة هو زواج مؤقت يتم تحديد مدة له كأسبوع أو شهر أو سنة أو ما إلى ذلك؛ لقاء أجر معين، ويحرّم الإسلام مثل هذه الزيجات ويُعتبرها كالزنا.


من جهة أخرى ذكرت جهات مسؤولة في الحكومة الإيرانية أن استخدام إبر مشتركة بين المدمنين تعد أحد أكبر أسباب انتشار الإيدز في إيران.




وكان رئيس جمعية المساجين الإيرانيين قد أشار مؤخرا إلى أن الإيدز ينتشر بين المساجين المدمنين، وطالب الحكومة باتخاذ ترتيبات وقائية واهتمام بأحوال هؤلاء المساجين.




ويصل عدد سكان إيران 70 مليون نسمة، وتصل نسبة البطالة فيها 25% (عام 1999) ونسبة التضخم 30% (عام 1999) كما يعيش أكثر من 53% من السكان تحت خط الفقر (1996). ويتوقع أن تواجه الأجيال الشبابية في إيران أزمات اجتماعية في العقد الجاري؛ نظرا للبطالة والتضخم المستشريين في البلد.



المصدر



http://www.islamonline.net/arabic/news/2001-12/10/article07.shtml (http://www.islamonline.net/arabic/news/2001-12/10/article07.shtml)




شذى الإيمان :

صدقتِ .

شكراً لهذا التقرير .

حفظكِ الله .

[سهيل الشريف]

بطل في رقبتي بطل
مجوس الامة وزناتها يالشيعة
والشيوخ مثلك سيوف في رثابهم
بيض الله وجهك ومشكور يالغالي




بجاد العتيبي :

وجهَك أبيَض ..


ومني بشيخ , توّني طالِب علم وقليل علم .

حفظك الله .

[دمـــوع الورد]

كفار
يسبون الصحابة ويكفرونهم
تحريف القرآن
يدعون أن الأمامه ركن من اركان الايمان كالإيمان بالله وحدة , ويفون الائمه الاثنى عشر بصفات ربوبيه مثال على ذلك :-
1- يشاركون الله فى علم الغيب ..
*لقولهم ... الأوصياء هم أبواب الله التي يؤتى منها، ولولاهم ما عُرف الله ، وبهم احتج الله تبارك وتعالى على خلقه .. الكافي كذلك 1/193
*وقولهم ... عن سدير، عن أبي جعفر قال: قلت له: جُعلت فداك ما أنتم ? قال: نحن خزّان علم الله، ونحن تراجمة وحي الله، ونحن الحجة البالغة على من دون السماء ومن فوق الأرض ..روى الكليني في الكافي 1/192

أن دين الشيعة الإثنى عشرية أغرب من الخيال وللمتعة انواع عديدة منها الجنسيه , ومنها غير الجنسى , وبذلك سوف أذكر اغرب انواع المتعه كما ذكرتها الباحثه شهله حائرى فى كتاب ( ايران 1978 , 1982 ) ..
1- متعه الزيارة :- وهى متعه غير جنسيه تكون فى الاماكن المقدسه لدى الشيعه مثل ( كربلاء , النجف , مشهد ) ويتم الزواج فقط لتبارك من ضريح الامام ..
2- متعه الولد :- وهى متعه لغرض معين وهو انجاب ولد , ومتى تم ذلك ينفصل الرجل والمرأه تلقائياً ..
3- متعه الخادمه :- ان يتمتع السيد بخادمته جنسياً فى غياب الزوجه .
إضافة إلى الشذوذ الجنسي نسأل الله السلامة كل هذا في دينهم بل ضلالهم وفي الأخير هم كفار يقدسون علي ويرفعونه إلى مرتبة العبودية فلا نستغرب منهم ذلك والأدهى أنهم ينسبون الكذب في أحاديثهم إلى الصحابة وآل البيت الأطهار قاتلهم الله .

الشريف/
بيض الله وجهك على هذا الطرح
وحفظك الرب ورعاك
دموع الورد

[سهيل الشريف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي االكاتب ولمبدع سهيل الشريف نقلت إلينا شيءً بسيطاً عن الرافضة

وعن دينهم وتعاليمهم التي تغيض وتغضب كل ذو أنسانية موتشحاً للرحمة والرئفه

كيف تقبل تلك البهائم الاغتصابات والابتزازات والاهانات تحت وطىء اشباع لذت الآخر

وماهي تلك القلوب التي توافق ولا تعارض على وطىء الأطفال لفظ غريزة الآخر

أي أنسانية وأي حرية وأي دمقراطية وأي ديانة ترضى بذلك

ولم يكتفوا بتلك الاهانات والخزعبلات بل جنحوا للهو واللعب بعقول الضعفاء

كمسألة الطينة بأن الشيع اخذ من طينة خاصة بمعنى انها اخذت من ارض طيبة

طاهره جرى عليها الماء سبعة ايام وان المسلم السني من طينة نجسة وفي غاية الفساد والعفونه

وذكر ذلك في احدى كتبهم لشيخهم الكليني (باب طينة المؤمن والكافر)

سؤالي / أذا انتقل مسلم سني غبي إلى الكفر أي الى الرافضة ؟

هل يكون من طينة طاهر ام يبقى كما ادعوا وأتمنى ان ارى منهم اي اجابة على سؤالي

أخي سهيل الشريف كتبت وابدعت عن تلك الفئة المختلة نظرياً وفكرياً

وتحياتي لك

محسن بن طحين :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .


تعليق ينم عن وعي رائِع بحال القوْم .


ولدى أهل السنّة أسئلة كثيرة لم يستطِع الإجابة عنها علماء الشيعة لجهلهم , ولو أجابوا عليها بحقٍ لأسلموا.. .

حفظك الله وزادك بصيرة وعلماً .

[ـالدانهـ !]

فئة ضالة ..
شكرا ...أ/ سهيل على الافادة ... وجزيت كل الخير

[سهيل الشريف]

كفار
يسبون الصحابة ويكفرونهم
تحريف القرآن
يدعون أن الأمامه ركن من اركان الايمان كالإيمان بالله وحدة , ويفون الائمه الاثنى عشر بصفات ربوبيه مثال على ذلك :-
1- يشاركون الله فى علم الغيب ..
*لقولهم ... الأوصياء هم أبواب الله التي يؤتى منها، ولولاهم ما عُرف الله ، وبهم احتج الله تبارك وتعالى على خلقه .. الكافي كذلك 1/193
*وقولهم ... عن سدير، عن أبي جعفر قال: قلت له: جُعلت فداك ما أنتم ? قال: نحن خزّان علم الله، ونحن تراجمة وحي الله، ونحن الحجة البالغة على من دون السماء ومن فوق الأرض ..روى الكليني في الكافي 1/192

أن دين الشيعة الإثنى عشرية أغرب من الخيال وللمتعة انواع عديدة منها الجنسيه , ومنها غير الجنسى , وبذلك سوف أذكر اغرب انواع المتعه كما ذكرتها الباحثه شهله حائرى فى كتاب ( ايران 1978 , 1982 ) ..
1- متعه الزيارة :- وهى متعه غير جنسيه تكون فى الاماكن المقدسه لدى الشيعه مثل ( كربلاء , النجف , مشهد ) ويتم الزواج فقط لتبارك من ضريح الامام ..
2- متعه الولد :- وهى متعه لغرض معين وهو انجاب ولد , ومتى تم ذلك ينفصل الرجل والمرأه تلقائياً ..
3- متعه الخادمه :- ان يتمتع السيد بخادمته جنسياً فى غياب الزوجه .
إضافة إلى الشذوذ الجنسي نسأل الله السلامة كل هذا في دينهم بل ضلالهم وفي الأخير هم كفار يقدسون علي ويرفعونه إلى مرتبة العبودية فلا نستغرب منهم ذلك والأدهى أنهم ينسبون الكذب في أحاديثهم إلى الصحابة وآل البيت الأطهار قاتلهم الله .

الشريف/
بيض الله وجهك على هذا الطرح
وحفظك الرب ورعاك
دموع الورد

دموع الورد :

وجهك أبيض.

تعليق ينم عن وعي .

وفقكِ الله لمرضاتِه .

[فايزالمهملي]

السلام عليكم ... الحقيقه لااحب ان ابدوا كما صرت اشعر بأنني مخالف لمجرد المخالفه
الا ان لي تساؤلات لااجد عيباً في طرحها وبما ان الله ابتلاكم بأخوتي فقد وجب عليكم
الصبر والتحمل (والله يعينكم علي اخيكم) ...

شيخنا أبا عمر ...
لااعتراض ابداً على ماتوصلت له من حقائق مسنودة بالكثير من الادلة الشرعية
المنطقية و التي توافق العقل وتتماشى مع الفطره السليمه ... الا ان مااقف امامه
هو نوعية الخطاب واسلوبه ... وهذا الامر ليس محصوراً في هذا الموضوع فقط !
وانما في كتب كثيره
واطروحات عديدة نشأنا على قراءتها ... هنالك خطوط ثابته في هذا الخطاب
وامثاله ... الاول / ان هذه المواضيع تأتي تحت عناوين توحي بأنها موجهة لأفراد
تلك الطوائف مع انها فعلياً مكتوبة لنا (لزيادة التقزز منهم والابتعاد عنهم) وهذا
لاخلاف حوله ... ولكن الا يجب أن يكون هنالك خطاب يوضح لعامتهم نحاكي
من خلاله عقولهم ومنطقهم ونحرك المشاعر الفطريه الصحيحه التي لوثتها
معتقدات متخلفه ؟
الا تجد أن اي (اثني عشري) يواجه بمثل هذا الخطاب ستأخذه العزة باالاثم ويجادل
ويناور حتى لو لم يكن مقتنع من ذلك ؟ الا تجد أن مثل هذا الخطاب يشبه بعض
اساليبهم في محادثتنا ؟
هل نتوقع مثل هذا الخطاب ان يجذب اي منهم خصوصاً ونحن نخاطبهم بهذه الطريقه
التي تؤكد انهم زناة وزنادقه واولاد حرام ؟!

الرسول عليه الصلاة والسلام كان يقول : مابال اقوام تفعل كذا وكذا
لم يباشر ولم يهاجم كان في خطابه يراعي طبيعة الانسان النفسيه
والتي لها تأثير على رداة فعله دون أن يتنازل عن قناعاته او يتهاون
في حد من حدود الله !!!

هذي فكرتي واتمنى ان تفهم اهدافها الحقيقيه التي كانت وراء كتابتها ...

ولأخي جل الاحترام والتقدير ... والسلام

[سهيل الشريف]

فئة ضالة ..
شكرا ...أ/ سهيل على الافادة ... وجزيت كل الخير

أ/ الدانة :

وإيَّاكِ يجزي الله الخير .

حفظكِ الله .

[سهيل الشريف]

أ/ فايز :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .


حيّاك الله , ووجهة نظرك محل تقدر عند " سُهيل " .
قبل أنْ يخرُج هذا المقال إلى النُّور عرضته على الإخوة المُهتمّين بالدعوة , فانقسموا إلى قسميْن :

قِسم يقول : نعلمُ أنّه زناة , ولكن : لترفق بالقوم , ولا تواجههم بهذا المُسمّى , عسى الله أنْ يُخرِج من أصلابهم من يكون على السنّة .
والقسم الثاني يقول : هذا المقال , هو من تبيين الحق و كشف الباطِل , فهو مقال " كشفي " , فلا تُغيِّر الاسم وخاصّة أنّنا نُعاني ممّن يدعون إلى التقارب بيننا وبين سبّابةِ صحابة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم , قاذفي أمّ المؤمنين بالبهتان رضي الله عنها وعنهم جميعا .

وأخذت أُرجِّح في نفسي بين القسميْن :
أنَّ القسم الثاني أقوى حجّة من الأوّل , لأن حقيقة هذا الفِعل " زنا " ولأنّ الله جلّ وعلا صرَّح في يما يخص بالمشركين أنَّهم نجس , فقال تعالى : ( إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ) .

أمّا الحديث المذكور : "ما بال أقوامٍ يفعلون كذا وكذا " , ففهمه لا يقتضي عدم التصريح , يقول الشيخ الدكتور / أحمد بازمول :
تسمية أهل البدع جائزة بإجماع أهل العلم، وموقف السلف من أهل البدع والتحذير منهم مباشرة بأعيانهم دليل واضح على ذلك .
وأما قوله صلى الله عليه وسلم: ( ما بال أقوام ...) ولم يصرح بأسمائهم فهذا استدلال صحيح لكن مع ملاحظة أمر يغفل عنه من يستدل بهذا الحديث ألا وهو أن من أنكر عليهم النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصرّح بأسمائهم في كلامه معروفون عند بعض الصحابة أنّهم فلان وفلان فليس فيه عدم التصريح مطلقاً . هذا جانب

والجانب الآخر :هو أنّ السنة أيضاً ثبتت بالتصريح بالأسماء فعنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَجُلاً اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَآهُ قَالَ: « بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ ، وَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ ».

فَلَمَّا جَلَسَ تَطَلَّقَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم فِى وَجْهِهِ وَانْبَسَطَ إِلَيْهِ ، فَلَمَّا انْطَلَقَ الرَّجُلُ قَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ حِينَ رَأَيْتَ الرَّجُلَ قُلْتَ لَهُ كَذَا وَكَذَا ، ثُمَّ تَطَلَّقْتَ فِى وَجْهِهِ وَانْبَسَطْتَ إِلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :« يَا عَائِشَةُ مَتَى عَهِدْتِنِى فَحَّاشًا ، إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ شَرِّهِ ».


فدل هذان الحديثان على مسألتين :

الأولى : أن عدم التصريح بالأسماء يمكن إذا دعت الحاجة إليه.

الثانية :أن التصريح بالأسماء مشروع بل هو الغالب من حال السلف فقد كانوا ينكرون على أهل البدع والمخالفين بأعيانهم ويحذرون منهم بل قد يجب تعيين المبتدع ليحذر . والله أعلم.

فأرى : أنّ هذا الأسلوب وإنْ كان حادّاً في نظر البعض , فهو عندي الحق , لأنّي أوّلا لست في مقامٍ نصيحة لهُم : بل إنّي في مقام كشف باطلهم لأهل السنّة , ولا بأس أنْ يعرفون ما أقول , فالله قال في الكفّار كشفا لباطلهم ووصفا لهُم : ( إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ) , وأنا أقول : ( إنَّ من يفعل فِعل الرافضة في زواج المتعة فهو زانٍ ) كما قال الإمام جعفر : ( هي الزِنا بعينه ) أخرجه البيهقي في الجزء السابع ص207 .

ومادام أنّها كذلك فلا داعي لترقيق الخطاب , خاصّة في هذا الزمن الذين أكثروا في الإساءة للدين الإسلاميّ والمُسلمين..

وجهة نظرك محل تقدير واحترام عندي ..

شكراً لك .

حفظكَ الله .

[فايزالمهملي]

شكراً يا أبا عمر

[رضـــاب]

.

.
مساؤكم طاعة
وكما خاف فايز من أن يظهر بمظهر المخالف على طول الخط
فخفت أن اظهر بمظهر التي تدخل لتثير البلابل لا الرد على الموضوع
الله يعيني عليكم

وليس العكس :smile:


سؤالي هنا بهذا الفيديو
أستاذ سهيل ممكن تعليقك على كلام الشيخ أحمد الكبيسي علما بأنه سني المذهب ولكنه أباح زواج المتعة !

ولك كل الشكر :smile019:

http://www.youtube.com/watch?v=0tYmY-ew3k8&feature=player_embedded

[سهيل الشريف]

شكراً يا أبا عمر

الله يحفظك ..

[سهيل الشريف]

رضاب :

هذا " سنّي " بالمعنى عام بمعنى : أنّه ليس بشيعي , وإذا أردنا مخاطبته بمن هُم بمعناه لو قُلنا : هُناك من هو سنيٌّ بالمعنى العام يقول أنّ الزنا وغيره من الكبائر ليس مؤثّرا في نقص الإيمان وهذا كالجهميَّة .
لو سأل سائل : هل الخوارج من أهل السنّة ؟ بالمعنى العام " نعم " بالمعنى الخاص " لا " لأنّ حقيه السنّة اتباع السُنّة .

لكنّ حديثنا ليس على من كان على هذه الشاكلة , لأنّ قائل هذا الكلام عند أهل السنّة " ضالٌّ أو جاهِل " أمّا عند الشيعة فقائله : " عالم " وهو مِن أُصول دِّينهم وهو عملٌ فاضلٌ عندهم , أمّا عندنا فهو ليس من أصول ديننا بل هو مُخالف لدّين أهل السنّة .

أمّا هذا الكُبيسي :
فواضح أوّلا جهله الشديد , كما يتضح أنّه سطحي الفِكر ممّا يُعميه عن حقيقة المعنى " مجرّد الاسم " , فلو سألنا من هو على شاكلته :
هل الخمر حلال ؟
أجاب : لا
هل المشروبات الروحيّة حلال ؟
أجاب : نعَم .
وهذا لعدم إدراكه لحقيقة المعاني , وإنّما التعليق على ظاهِر المُسميات .
فالزواج العرفي والمتعة والمسفار والمثقاف كلّها " زِنا " والفرق بينهما أنّه " زنا " مبني على الاتّفاق, وهي زنا لانتفاء لوازِم النكاح فيها : من التوارث وثبوت العدّة و....

ثمَّ أنّه لا يُوجَد من أهل السنّة الحقيقيّين : من يقول بزواج المُتعة .

ثمَّ إن الكبيسي : لم يستحل المُتعة صراحة في هذا المقطع , وجعلها أهوْن من الزنا , وهذا بطبيعة الحال من جهله, واستدلالتنا ترد عليه وعلى أمثالِه .

ثمّ يقول بالإجماع ليس " زنا " / وهو من كذبه وتدليسه , لأنّ الإجماع على أنّه " زنا " وقد ذكرناه في المقال , بل حتّى إجماع الشيعة غير الاثناعشريّة على أنّه " مُحرَّم " .

فكل هذا لا يُحسَب على أهل السنّة لأنّه ليس من السنّة ,وإنّما يُحسب على بدعته , بعكس الشيعة الذين يُعد هذا الأمر عندهم من الدّين .

[رضـــاب]

.
.



لم اقصد التأكد من صحة كلامه ولكن المغزى من الفيديو هنا بأنني أريد توضيح نقطة مهمة جدا وأن أثر هؤلاء المفتين الجدد أخطر على أبنائنا من عقيدة الشيعة !

تربينا على أن للشيعي دينه ولي دين !

أما الآن ومع ظهور تلك الشاكلة من الشيوخ تخبطت عقول الشباب ولا يدرون من يتبعون أو من
فظهرت زواجات المتعة السنية من مسفار لمسيار والجديد في الطريق لمواكبة التطور والذي بعضها يقوم على نية الطلاق ولكنها في حقيقتها ضرب من ضروب زواج المتعة وإن تملص بعض الشيوخ بتغيير المسميات فالعبرة بالمضمون والمقصد وليس بالمسمى والشكليات لأنه في النهاية وجهان لعملة واحدة تشريع للزنا وتحايل على الدين
وعندما يأتي شيعي فيقرأ الموضوع أجده من حقه تماما اتهام بعض السنة بالزنا بما أننا سمحنا لأنفسنا بذلك معهم !
شكرا لك


أكيد لي عودااات هنـــا :smile:



.

[فايزالمهملي]

متابع :)

[سهيل الشريف]

رضاب :
زواجات المتعة السنية

أعوذ بالله !!أتنسُب الزواجات الباطلة للسنّة؟ , أين هي في سنّة الرسول صلّى الله عليه وسلّم هذا الزيجات للمُتعة ؟.
ليس في دينِ الله "زواج مُتعة " وإقحام هؤلاء المُستحلّين لمثل هذه الزواجات باستثناء زواج المسيار _بالشروط التي وضعوها المُستحلِّين_ ..هُم أعداءٌ للسنّة وللفضيلة .

اللهمَّ إنّي أبرأ إليك من هذه النسبة لسنّة نبيّك صلّى الله عليه وسلّم وأهل اتباعِه .

أمّا هذه العِبارة :
وعندما يأتي شيعي فيقرأ الموضوع أجده من حقه تماما اتهام بعض السنة بالزنا بما أننا سمحنا لأنفسنا بذلك معهم !

فهي من أبطل الباطِل , لأن : أهل السنّة لا يرضون بتلك الزيجات , ويعتبرونها " زنا" , بل ليس هُناك زواج عند أهل السنّة غايته التمتُّع _ حتّى زواج المسيار عند المُستحلّين ليس غايته التمتُّع _ فالفرق كبير .
ثمَّ أن عُلماء السنّة يبرأون ممّن يستحل هذه الزيجات الغير الشرعيّة , بعكس الشيعة فعلمائهم من يُشرِّعون تلك الزيجات .

فلا تنسبي أفعال الشهوانيين الشاذّين إلى أهل السنّة , لأنّ السنّة منهُم براء .


وأي شيعي يأتي بهذه الكلام سأقول لَه : افتَح كُتب أهل السنّة من أوّلها إلى آخرها وأخرج لَنا استحلال هذه الزيجات , عندها يبهُت الله هذا وأمثالَه ..ولنفتَح كُتبكم لنجد الدعوة إليها بل وإلى التهوين من شأن اللواط والدياثة واستحلال إتيان المرأة من الدُبر .

[فايزالمهملي]

حديث الكبيسي حديث عجييييييييييييييب

يعني يؤسنن الحلول بمنطق شيعي (ان صح التعبير)

والحقيقه في هذا الحل الذي اورده لمشكلة الزنى سيكرس ويساهم
في انتشار الزنا نفسه بطرق مقبوله امام المجتمع !!!
اكثر من ايقاف الحرام الذي يعتبره اعظم ذنباً ...

والرسول عليه الصلاة والسلام نصح الشباب باالزواج
او باالصيام ...

غير ذلك هي خزعبلات ماانزل الله بها من سلطان ... فكيف
يعني عقد زواج لمدة ساعتين وزوجتك نفسي والقمر شاهدنا !!!

عقود الساعه والساعتين ياشيخنا الكريم لايعمل به الا فئة معروفه !!!

[رضـــاب]

.

.


أستاذ سهيل استخدمت اللفظة مجازا بالتأكيد
وعندما نسبتها للسنة إنما قصدت بالسنة الفئة المؤيدة لتلك الزواجات ولم اقصد التعميم وكذلك لم أقصد نهج ولا سنة نبينا صلى الله عليه وسلم
زواج المسفار هو زواج شبيه بزواج المتعة لأنه مقرون بمدة معينة و بنية الطلاق أصبحت له مكاتب تجلب من خلالها الفتيات من كل الجنسيات بطريقة سوقية وضيعة وتوفيرهن للراغبين به !

وعندما يؤيد أحد منا هذا النوع من الزواج يكون قد خرج عن سنة نبينا ونهجه ولكنه محسوب علينا عند الشيعة وهذا ما قصدته في كلامي ولم أقصد أن أنسب هؤلاء الشهوانيين لأهل السنة

شكرا لك

[ـمنى الروحـ]

صباحكم سكر ...

مداخلة بسيطة بخصوص الأستاذ الكبيسي ...

هو بالأصل ليس بعالم دين ولا حتى شهاداته ودراساته لها صلة بعلوم الدين والشريعة

بل هو استاذ باللغة العربية ...

وبرامجه التي يبثها ليجني من ورائها ليس إلا ...

فلا نأخذ على تقليعاته ونعراته ....

فمن وجهة نظري إن من أراد الفتوى الصحيحة المنقحة التي يستطيع أن يأخذ بها حتى لا يقع بخطأ اختلاف الفتاوى ... عليه بفتوى أهل الحجاز وهي المتمثلة بفتوى مشايخ المملكة العربية السعودية التي لها ثقلها ووزنها في علوم الدين والشريعة ...

فهذا تلاعب على الدين لتحليل ما حرمه الله

واستنكر فعل من يبحث عن مفتي ليحلل له حرام يود فعله

فهل الله غافل عما تخفيه النفوس ؟؟؟؟


تحياتي

ولكم

:smile019:

[دمـــوع الورد]

.

.


أستاذ سهيل استخدمت اللفظة مجازا بالتأكيد
وعندما نسبتها للسنة إنما قصدت بالسنة الفئة المؤيدة لتلك الزواجات ولم اقصد التعميم وكذلك لم أقصد نهج ولا سنة نبينا صلى الله عليه وسلم
زواج المسفار هو زواج شبيه بزواج المتعة لأنه مقرون بمدة معينة و بنية الطلاق أصبحت له مكاتب تجلب من خلالها الفتيات من كل الجنسيات بطريقة سوقية وضيعة وتوفيرهن للراغبين به !

وعندما يؤيد أحد منا هذا النوع من الزواج يكون قد خرج عن سنة نبينا ونهجه ولكنه محسوب علينا عند الشيعة وهذا ما قصدته في كلامي ولم أقصد أن أنسب هؤلاء الشهوانيين لأهل السنة

شكرا لك





الفاضلة/ رضاب
لا يوجد أحد من علماء السنة من يؤيد هذه الزواجات التي كما ذكرتي تعددت مسمياتها ومضمونها واحد،
لكن في هذا العصر كُثر المدعين بالسنية والسلفية بالاسم،لكن واقع أفعالهم تخالف نهج وأفعال أهل السنة والجماعة والسلف الصالح، فالعبرة في الفعل ليس في الاسم، وإلا ما فائدة التسمية إن لم توافق أفعالهم ما عليه السلف الصالح وأهل السنة،ومتى ما اختلفت أفعالهم عن أفعال أهل السلف انتقض المسمى، فالسنية تعني إتباع سنة الرسول في المنهج وفي أفعاله وأقواله، والسلفية تعني ما عليه أهل السلف الصالح وأهل السنة والجماعة في إتباعهم للرسول.. فأمثال هؤلاء لا نطلق عليه أهل السنة طالما أنهم لا يمثلون السنة في شيء،عندك الفرق الإخوانية يدعون السنة ومنهجهم مخالف لما عليه أهل السنة، فالاسم لا يجدي في شيء إن ناقض الفعل وفي هذا العصر يا طيبة كل من تاب واستقام أصبح داعية ومفتي وليس عنده من العلم الشرعي في شيء فأهل السنة في براءة ممن يدعي الاسم ويناقض أفعالهم، تقولين محسوب علينا عند الشيعة، فطالما أنه لا يمثل أهل السنة في أفعالهم فعلام يُحسب؟ هذا أمر والأمر الآخر يارفيقة هذه الزواجات التي هدفها المتعة لم تكن موجودة لا في عصر الرسول ولا السلف الصالح ولا عند أهل السنة اليوم إنما هي زواجات مستحدثه أحدثها أهل الضلال بمسميات متعددة لتبيح الزنا، إلا ماذكر في هذا المقال رخَّصتْ الشريعة في زمنٍ "زواج المُتعة" لحكمةٍ شرعيَّة , ثمَّ حُرَّمَ إلى الأبد , فقد ورد عن سبرة الجهنيّ رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم : ((يا أيَّها النَّاس إنِّي أذِنتُ لكُم في الإستمتاع , ألا وإنَّ الله قدْ حرَّمها إلى يومِ القيامة , فمَن كان عنده منهنَّ شيء فَليُخَلِّ سبيلهَا , ولا تأخذوا ممّا آتيتموهنَّ شيئاً ".رواه الإمام مسلم " ج4ص 134".اما الشيعة فهذا موجود عندهم منذ سالف أوانهم ويعتبرونه أصل ومن كمال الإيمان لديهم، وفضيلة يقدسونها، وفي الأخير هم كفار غلو في علي رضي الله عنهم حتى أوصلوه لمرتبة العبودية فلا وجه مقارنة بين كافر ومسلم ضال، حتى يُحسب علينا ولهذا أمرنا الله يا رفيقة حيث قال عز وجل (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إن كُنتُمْ لا تَعْلَمُونَ) فأمرنا الله عز وجل بسؤال أهل الذكر وأهل الذكر كما بين ذلك السلف الصالح هم العلماء فتخصيص الله عز وجل العلماء بالسؤال دليل على أن غيرهم لا يسأل وكذا ما أخرج البخاري ومسلم في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا قوله عز وجل (هُوَ الَذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الكِتَابِ وأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الفِتْنَةِ وابْتِغَاءَ تَأَوِيلِهِ ومَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إلاَّ اللَّهُ)
فقال عليه الصلاة والسلام فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم
ففي هذا التحذير من قوم يتصدرون للعلم والتدريس والفتيا ولابد من معرفة حالهم
يقول النووي:في هذا الحديث التحذير من مخالطة أهل الزيغ وأهل البدع ومن يتبع المشكلات للفتنة فلا يجاب بل يزجر ويعزر كما عزر عمر رضي الله عنه صبيغ حين كان يتبع المتشابه.
أيضاً قول الإمام محمد ابن سيرين رحمه الله تعالى أخرجه الإمام مسلم في المقدمة، في مقدمة صحيحة أنه قال إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم وقد رواه عن ابن سيرين. فمعنى هذا أن يكون الإنسان حريص في مسألة عمن يأخذ العلم فلذين لا يؤخذ منهم العلم لأهل الأهواء والبدع.
رضاب/
نسمات طُهر وهذه:60005::shy girl:
دموع الورد

[دمـــوع الورد]

صباحكم سكر ...





مداخلة بسيطة بخصوص الأستاذ الكبيسي ...

هو بالأصل ليس بعالم دين ولا حتى شهاداته ودراساته لها صلة بعلوم الدين والشريعة

بل هو استاذ باللغة العربية ...

وبرامجه التي يبثها ليجني من ورائها ليس إلا ...

فلا نأخذ على تقليعاته ونعراته ....

فمن وجهة نظري إن من أراد الفتوى الصحيحة المنقحة التي يستطيع أن يأخذ بها حتى لا يقع بخطأ اختلاف الفتاوى ... عليه بفتوى أهل الحجاز وهي المتمثلة بفتوى مشايخ المملكة العربية السعودية التي لها ثقلها ووزنها في علوم الدين والشريعة ...

فهذا تلاعب على الدين لتحليل ما حرمه الله

واستنكر فعل من يبحث عن مفتي ليحلل له حرام يود فعله

فهل الله غافل عما تخفيه النفوس ؟؟؟؟


تحياتي

ولكم

:smile019:



الفاضلة/ منى الروح
لا فض الله فوك، مداخلة رائعة وكلام جميل ذكرتيه وهو الصواب
ففي هذا الزمن يا طيبة للأسف أصبح الناس يبحثون عن المنتسبين للعلم بالاسم ويستفتونهم،يريدون ما يوافق هواهم، ولم يمتثلوا لقول الله تعالى: حينما قال:(فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إن كُنتُمْ لا تَعْلَمُونَ) فأمرنا الله عز وجل بسؤال أهل الذكر وأهل الذكر كما بين ذلك السلف الصالح هم العلماء فتخصيص الله عز وجل العلماء بالسؤال دليل على أن غيرهم لا يسأل.

أخرج اللالكائي عن إسماعيل قال دخل رجلان على محمد ابن سيرين من أهل الأهواء فقالا يا أبا بكر نحدث بحديث قال لا قالا فنقرأ عليك آية من كتاب الله قال لا قال تقومان عني وإلا قمت فقاما الرجلان فخرجا فقال بعض القوم ما كان عليك أن يقرأ آية قال إني كرهت أن يقرآ آية فيحرفاها فيقر ذلك في قلبي وهذا الموقف السلفي موقف عظيم ينبغي لطلاب العلم أن يتنبهوا إليه، هذا محمد ابن سيرين مع إمامته في الدين لا يرضى أن يسمع من أهل البدع حتى نصا قرآنيا، فما بال بعض السلفيين يقولون نسمع من أهل الأهواء أو نسمع من هؤلاء الحزبيين ونأخذ الحق ونترك الباطل وما بال بعض المسلمين الذين لم يتأهلوا ولا يستحقوا أن يسموا أصلا أنهم طلاب علم فضلا على أن يكونوا علماء .
شرح أثر ابن سيرين(إن هذا العلم دين...)للشيخ أحمد بازمول.

النقية/منى الروح
أعجبتني مداخلتك فأحببت التعليق عليها
شكراً لكِ وهذه:60005:
دموع الورد

[رضـــاب]

.

.صباحكم هتــــان رائــــع كصباحي :gf:

أخواتـي وأخوانـي قبـل أن تقيـموا الـحـد على ردي أود أن أوضـح لكـــم نقـــطة هـــامة ......

عندما أتيت برأي الدكتور الكبيسي فذلك لأوضح رأي أحد الرموز الإعلامية المعروفة و التي تنتمي إلينا ومحسوبة على السنة
والكبيسي له صيت شعبية مؤثرة في أوساط الجماهير ويمكن أن يكون كلامه مؤثرا فيها وخصوصا على فئة الشباب مع علمي بأنه ليس شيخ دين يعتد به
ردي ليس تأييد له ولو آتِ به لأخالف من قبلي
إنما أتيت به لنناقش ما ذكره الكبيسي فقط

لذلك فلا داعي لمحاولة إقناعي لأني لم اخالفكم في أساس الموضوع وإن كانت لي بعض الملاحظات في طريقة عرضه .


ورووودي لكم :be0d32ff18:

[ـمنى الروحـ]

.

.صباحكم هتــــان رائــــع كصباحي :gf:

أخواتـي وأخوانـي قبـل أن تقيـموا الـحـد على ردي أود أن أوضـح لكـــم نقـــطة هـــامة ......


وهل يعقل إني اقيم الحد عليك وإلا على ردك :smile008:


عندما أتيت برأي الدكتور الكبيسي فذلك لأوضح رأي أحد الرموز الإعلامية المعروفة و التي تنتمي إلينا ومحسوبة على السنة

وردي كان على من يسمى بالكبيسي .... وغيرهم من أحتسبوا انفسهم شيوخا ويرون إن ذممهم تتسع لمثل هذه الفتوى :smile010:

والكبيسي له صيت شعبية مؤثرة في أوساط الجماهير ويمكن أن يكون كلامه مؤثرا فيها وخصوصا على فئة الشباب مع علمي بأنه ليس شيخ دين يعتد به
ردي ليس تأييد له ولو آتِ به لأخالف من قبلي
إنما أتيت به لنناقش ما ذكره الكبيسي فقط

والمأساة إنه من يتبعه هم ضعاف النفس الذين يبحثون مخرج من الدين لإشباع شهواتهم ورغباتهم !!!!

لذلك فلا داعي لمحاولة إقناعي لأني لم اخالفكم في أساس الموضوع وإن كانت لي بعض الملاحظات في طريقة عرضه .

عداك العيب ... المشكلة في الكبيسي مو فيك :d:



ورووودي لكم :be0d32ff18:



مزارع الورد إلي بهولندا كلها لك :smile002:

[رضـــاب]

أهلا بالورد كله

منى الكلام مو لج يالغلا

الكلام عاااام وأولهم للأستاذ سهيل لأنه تفاعل كثير مع ردي وأخاف يجيه شي من وراي
ولمن يتفاعل هو ألاحظ اللي بعده يردون يتفاعلون بناء على فهمه لي ! :smile005:




لـ منــاتي قبلاتي وورودي :flowers:


.

[ـمنى الروحـ]

وانا اقووول انا ( ماااااقليت شي ) ==>

باللهجة العراقية


:smile004:

[دمـــوع الورد]

.

.صباحكم هتــــان رائــــع كصباحي :gf:

أخواتـي وأخوانـي قبـل أن تقيـموا الـحـد على ردي أود أن أوضـح لكـــم نقـــطة هـــامة ......
ومسائك أروع...
الفاضلة/ رضاب
رفقاً رفقاً ردي لم يكن بناء على فهم الشريف كما ذكرتِ، وإنما بناء على ردك
أنت ذكرني في مستعرض ردك الفئة المؤيدة من السنة فذكرت لك بأنه لا يوجد أحد من علماء السنة من يؤيد هذه الزواجات التي كما ذكرتِ تعددت مسمياتها ومضمونها واحد،
لكن في هذا العصر كُثر المدعين بالسنية والسلفية بالاسم،لكن واقع أفعالهم تخالف نهج وأفعال أهل السنة والجماعة والسلف الصالح، فالعبرة في الفعل ليس في الاسم، وإلا ما فائدة التسمية إن لم توافق أفعالهم ما عليه السلف الصالح وأهل السنة،ومتى ما اختلفت أفعالهم عن أفعال أهل السلف انتقض المسمى، أحببت أن أوضح لكِ طالما أن أفعالهم لا توافق ما عليه أهل السلف فهؤلاء لا عبرة بهم في الاستشهاد أو لئن يُدِنوننا بهم الشيعة، ذكرتِ لك أن هذا الأمر موجود عندهم ويعتبرنه من كمال الإيمان بينما نحن هذه أمور استحدثها الضالين، وعندما يريد شخص أن يدين أحد بكلامه يبحث عن الحجة الأقوى والحجة الأقوى لدى أهل السنة كبار علمائهم الربانيين وكتب أهل السلف،
عندما أتيت برأي الدكتور الكبيسي فذلك لأوضح رأي أحد الرموز الإعلامية المعروفة و التي تنتمي إلينا ومحسوبة على السنة
والكبيسي له صيت شعبية مؤثرة في أوساط الجماهير ويمكن أن يكون كلامه مؤثرا فيها وخصوصا على فئة الشباب مع علمي بأنه ليس شيخ دين يعتد به
ردي ليس تأييد له ولو آتِ به لأخالف من قبلي
إنما أتيت به لنناقش ما ذكره الكبيسي فقط

أعي ذلك يا طيبة،وهذا الدكتور الذي تحدثتِ عنه، لم أسمع به ولا له وطالما تقولين أنه دكتور إعلامي وليس شيخ دين يعتد به، وكما ذكرت الفاضلة منى فلماذا نهتم له ونناقش كلامه؟ صدقيني يا كريمة الخلق من يريد الحق يبحث عنه عند أهله وأمثال هذا لا يتبعهم إلا الجهال الذين يبحثون عما يوافق هواهم، فعلام نعيرهم أدنى اهتمام؟ والناقش في مثل هؤلاء مدعاةً لإثارة الفتن وفتح أبواب مغلقة.
لذلك فلا داعي لمحاولة إقناعي لأني لم اخالفكم في أساس الموضوع وإن كانت لي بعض الملاحظات في طريقة عرضه .

ردي لم يكن إلا سوى تعليق على ما ذكرتِ نعي بأنكِ لستِ مخالفة وأنا مُتفهمه لكلِ ما ذكرتِ،،
لكِ الحرية في ملاحظاتك وفيما تقولين...
أخيراً يا جميلة الروح ما ذكرته وجهة نظر تمثلني وحدي فإن لم تقتنعي بها أتمنى الا يضيق منها صدرك فإن اختلفنا فثقي بأنه اختلاف فكري لا شخصي لكن القلوب سوف تبقى محبة.
ورووودي لكم :be0d32ff18:

ولكِ منها جنائن وأتمنى لكِ ليلة سعيدة:smile004:


أختك
دموع الورد

[رضـــاب]

فلماذا نهتم له ونناقش كلامه؟


لأنه حينها لاقى رأيه هذا صدى واسعا على مختلف الأصعدة
و لأنه تناوله على قناة شهيرة ومعروفة وفي برنامج يتابعه الكثير لذلك أتيت به

دموع صدري يتسع للجميع لذلك أتيت بما أتيت وانا واثقة بأنه لن يلقى القبول لديكم او لنقل على الأقل سيلتبس فهمكم لي :smile:

شكرا لك :smile019: